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，宜自励也（10）。
邪说诬民，正本清源之道，必须提倡正教，使归于正道。在《御制文集》中，论述黜邪崇正的文字，占了极大的篇幅。嘉庆皇帝认为三钢五常之外，别无所谓教，天理王法之外，他无可求之福。...能力，而达成医治疾病，起死回生的使命。萨满信仰就是一种十分复杂的文化现象，它既含有原始宗教的成分，又包含大量非宗教成分。大自然是人类生存的环境，从人类存在伊始，便将环境分为两类：一类是吉、善、福。一类是...
庄吉发
|佛学论文|因明|五明|
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又要远离损减空边。也就是说，在一切见闻觉知的当下，入不二法门，于一切见闻觉知的当下，不住空有二边，中亦不著。如是而行善，如是而修行，名曰：行菩萨道。亦名曰：真正的悲智等运，自觉觉他。这样修行，不求福，福已具；不求慧，而慧在其中；二者高度统一，圆融一体，即不是纯粹的福，也不是纯粹的慧；即不是离开慧的福，已经慧在福中；也不是离开福的慧，已经是福在慧内。如是而修，是为菩萨所修；如是而行，如是而讲，是为真正...
唐思鹏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07391584218.html
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辩解，为现实生活中善人受祸、恶人得福的现象作了神学的解释，因而受到统治阶级的欢迎和苦难的下层人民的认可。
慧远揉和中外思想提出的神不灭论和三报论，完善了佛教的轮回报应说，加强了对人们的思想束缚。...净土宗。相传，早在东晋时期，便有一位高僧在庐山率众共结莲社，发愿往生西方净土，故被后世奉为净土宗初祖。他就是佛教领袖、一生“孜孜为道，务在弘法”的释慧远。
慧远（334~416年），本姓贾，雁门楼烦...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06583985892.html
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我到福严佛学院教书。这是我生命中很大的改变！如果没有导师的推荐与慧莹法师的提携，我不可能有今天的成就。第一次见面那年是1984年，现在已是1998年，整整十五个年头过去了。十五年的人生历练非常的多，...：印度人认为托钵的修道人是值得尊敬的，供养修道人是可以生天得福的。但是佛教传到中国以后，中国将托钵视作乞食，无法对托钵者产生敬意；因缘条件不同了，所以中国佛教改成寺庙炊食。这又有什么不对呢？即使是佛陀...
昭慧法师
|五明研究|
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就完事了吗？
其实，最后总是会枉费心力，正是「扶得东来西又倒」的。「风水」，只是工具，有福的人便会有效，无福的，那却是很渺茫了！不信请看多少「猛人」，艺人、明星、歌星，染上了绝症，四处求高人指点，用了很多方法祈福祈寿、造「生基」，祈求以风水地灵续命，只可惜福已享尽而孽报已成熟，又不懂得捐钱去放生消孽加福，最后还是逃不了，要「受报」，大量费耗了辛苦积聚来的家财之后，又受了很多苦，仍是要死亡！这是因为...
佚名
|论坛精华|
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佛学大师，居于特殊的重要地位。
佛教自东汉传入洛阳起，就于中国的思想文化结合起来。开始与方土道术结合，以达祠祀求福的目的，继而与玄学清谈相结合，也是佛教发展过程中的需要。而慧远使佛教全面地同中国...
佛学大师：净土宗初祖慧远法师佛学思想
慧远堪称高行大德。淳厚敦让，凛然不同人群。卜居庐山三十余年，没出山境，却招来了国家重臣的殷仲堪，威震朝廷的桓玄，恃才傲物的谢灵运，强正无惧的...
不详
|五明研究|
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